Пиппинг здесь сильно расходится с В. Томсеном. Он считает, что оба написания «русского» имени порога имеют самостоятельное значение и представляются различными именами одного и того же порога. Форму Stpoupouv он рассматривает как неудачную транскрипцию слова, написанного в предполагаемой им рунической рукописи как strubun. На самом же деле надо его истолковать как strup-unn, т. е. это … Читать далее
«Десятого марта, [день] исповедников Палатина и Фирмиана. умерла королева Гида» («VI. id. Marc. Palatini et Firmiani confessorum… f Gida regina»). Запись сделана ок. 1230 г. одновременно с другими первоначальными записями и заимствована, несомненно, из более древнего списка помянника св. Пантелеимона. Св. Пантелеимон исцеляет тяжело раненного на охоте Мстислава молитвами матери последнего Гиды, которой «имя и … Читать далее
«И разослал герцог послов по городам и королевствам Севера — Дании, Швеции, Норвегии, Руси, предлагая им мир, дабы они имели свободный доступ в его город Любек» («Et transmisit dux nuntios ad civitates et regna aquilonis, Daniam, Suediam, Norwegiam, Ruciam, offerens eis pacem, ut haberent liberum com-meatum adeundi civitatem suam Lubeke»). Жалованная грамота Генриха Льва Любеку … Читать далее
Все-таки эта готландская надпись очень интересна, так как подтверждает по скандинавским материалам рассказ Константина о поездках варягов через Днепровские пороги. «Подойдя к пятому порогу, называемому по-русски Bapoumopoj, а по-славянски BoulviTipdx, так как он образует большую заводь, опять ведя по краям реки свои однодревки, как в первом и втором пороге, достигают шестого порога, называемого по-русски Aedvti, … Читать далее
По словам летописца об Андрее Боголюбском, «приведе ему Бог от всех земель масте-ры» (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 351); из каких именно земель прибывали мастера во Владимир, разъясняет похвала ростовскому епископу Иоанну по поводу обновления им суздальского Успенского собора в 1194 г.: «.а иже не ища мастеров от немець, но налезе мастеры от клеврет святое Бо-городици … Читать далее
Существующие обзоры сведений немецких источников о Руси домонгольского времени (а это всегда, так или иначе, сведения о древнерусско-немецких связях) недостаточны; см., например: Скобельский П. Згадки о Руси в жерелах шмецьких. Льв1в, 1881 (Справоздане дирекще гимназ1е академично! во Льв1ве на рок школьно! 1880/81); Braun F. Russland und die Deutschen in alter Zeit// Germanica: Festschrift fur E. … Читать далее
В связи с перечисленными австрийскими документами напомним, что о русской торговле идет речь и в грамоте, данной венгерским королем Имре (1196—1204) монастырю в Эстергоме 1198 г. Известно о существовании в Киеве в первой половине XIII в. католического монастыря св. Марии; он был, вероятно, дочерней обителью ирландской монашеской конгрегации в Баварии и Австрии, первый храм которой … Читать далее
Торгово-таможенные установления австрийских герцогов конца XII — первой трети XIII в. (более ранних документов такого рода не сохранилось, за исключением Раффельштеттенского таможенного устава начала Х в., о котором речь ниже) не только упоминают о торговле с Русью, но и выделяют купцов, занимавшихся ею, в особую таможенную категорию. Это, прежде всего, грамота штирий-ского герцога Оттокара IV … Читать далее
Наконец, непонятно, кто конкретно из «вассалов Осмомысла» мог искать защиты у германского императора в 1165 г., отдавая себя под его власть? И от кого? От Осмомысла? Ни один из обоих известных сыновей Ярослава Владимировича (ни Владимир, ни Олег) на эту роль не подходит, а других «вассалов» у галицкого князя не видно. Другой эпизод из этого … Читать далее
В таких взаимно не «стыкующихся» данных нет нужды видеть непременно противоречие или непоследовательность во внешней политике. Очевидно, династические связи — явление значительно более консервативное, чем система внешнеполитических союзов, и сводить первые к последним было бы неоправданным упрощением. Да, у нас есть кое-какие сведения о дружественных отношениях Фридриха I (1152—1190) с Галичем и Суздалем, но стоит … Читать далее